岩殿満喫クラブ　岩殿 Day by Day

龍神里帰り

　　全長およそ１４メートル、ヨシで作った龍です

　　龍神が印旛沼から故郷の見沼に帰ってきました

　ヨシの龍神（水神）は見沼に残る希少な動植物を守るシンボル

　龍神伝説が身近にあった頃の見沼の自然を残したいのです

◎なぜ龍なのか？
　①　見沼田んぼの全景を空から眺めると、龍の形に似ています。
　②　トラスト１号地も龍の形なので、愛称を龍の森としています。
　③　900年以上も受け継がれ、さいたま市の無形文化財に指定されている南部領辻の獅子舞は、別名「竜頭の舞」と呼ばれています。
　④　龍神は氷川女体神社の沼に棲んでいたという伝説があります。

◎なぜ葦なのか？
　①　葦は水を浄化し、水生生物が生育しやすい環境を作ってくれます。
　②　芦原には多様な昆虫がたくさんいて、それを餌とする野鳥やカエル、クモ、ヘビなどが集まります。夏にはオオヨシキリが来て、やがてカッコウも来ることでしょう。カッコウはオオヨシキリの巣に自分の卵を産み付ける托卵の習性があります。カヤネズミにも帰って来てほしいと思います。小規模な芦原ですが、マルコで育てています。
　③　芦原は枯れた後、刈り取らないと密度が薄くなり良い状態にならない。刈り取った後の再利用の一つとして龍を作ってみました。

　　　　　　　　　ＮＰＯ法人エコ．エコ

竜神伝説　見沼には竜神が住んでいるとされ、その竜神が住んでいると考えられていた四本竹という場所（現緑区大字下山口新田字四本竹^[2]）では近隣の氷川女体神社^[3]が竜神を鎮めるために磐船祭と いう行事を行っていた。見沼が干拓されるにあたって竜神は見沼に住めなくなってしまうので美女に姿を変え井沢弥惣兵衛のもとにお願いをしに行った、また 怒って嵐をおこしたなどといわれている。しかし見沼の干拓は完了してしまい、竜神は天に昇っていったという。また大門の間宮村や現川口市の差間村、行衛村 などでは竜神は印旛沼に引っ越したとも言い伝えられる。

.8.2.6 保護と保全管理
　かつての「種の保護」という考え方は、絶滅の危機に瀕している種に限定され、とくに日本では「手を触れないこと」が保護であるとして、その種の生活史や生息環境の変動を無視した対策がとられることが多かった。極相に生息しているＫ-戦略者ならば「手を触れないこと」が保護になっても、遷移の途中相に生息している種では、「手を触れないこと」は遷移の進行を招いてその種にとっての生息環境を悪化させてしまい、保護をしたことにはならない。とくに里山景観に生息する種の多くは遷移の途中相を生息場所としているので、里山景観を維持するという「管理」が必須となる。このような視点で、生息環境の保護・保全・管理が考えられるようになったのは最近のことである。さらに、近年、絶滅危惧種や環境指標種のみを保護の対象にせず、いわゆる「普通種」の生息も保全すべきであると考えられるようになってきた。個々の種ではなく群集の視点が重要であることに気がついたからである。自然界における複雑な植物網が解明されればされるほど、どの種も生態系の構成要素のひとつであり、欠かすことのできないことも強調されてきた。したがって、あるひとつの種の生活史を取り出しても、その種を主体とした生態系の考え方から出発せねばならない。たとえばトンボのように水中と陸上の両方を生活場所としている場合、考えねばならない生態系は少なくとも２種類はあるので、「複合生態系」あるいは「景観」という概念が必要となる。
　トンボの成虫は、水田をはじめとするさまざまな場所を飛び回りながら小昆虫を捕らえており、それらの多くが害虫であると思われたため、トンボは益虫と認識されてきた。確かに、蚊や蠅、ブユなどをトンボの成虫は食べるが、これらの餌すべてが害虫とは限らない。もっとも現在の日本では、これら「見ず知らずの虫たち」は「不快昆虫」と名付けられているので、そのような立場からトンボは益虫という地位を保つことができる。しかし、生態系の中での食う－食われるの関係を思い起こせば、トンボの餌になる小昆虫は、トンボの個体数よりもはるかに多量に存在せねばならないのは自明である。とすれば、益虫のトンボがたくさん生息する場所には、それを上回る数の不快昆虫や害虫がそこに生息していてもらわねばならないのである。トンボ池を作って「自然を呼び戻す」運動が、そこまでの覚悟をもっているようには思えない。（185～186頁）

8.2.7 啓発
　近年、自然環境の保全を求める社会情勢で、全国的に「ビオトープの創生」や「トンボのいる公園作り」などが盛んになってきた。しかし、これまでに報告されてきた多くの「ビオトープの創生」は、生態学の基礎知識が不足しているためか、主体とした種の生活空間の拡がりや植生環境を量的・質的に考慮してこなかった。高木層のみを植栽して下層植生を無視した「雑木林の創生」が何と多いことか。また、水を溜め、γ-戦略者の典型であるウスバキトンボがやってきただけで「トンボ池の成功」と信じてしまったり……。【以下略】（186頁）

１．趣旨
　私たちは、多古町染井字三本入、天井田地域に水田を所有し米づくりを行ってきましたが、農道の未整備や山間谷津田という悪い条件のために生産性が低く、休耕や減反をせざるを得なくなり、その上農道の入口付近はごみすて場と化し、現在農道は封鎖されており、水田は荒廃水田となってしまいました。
　然しながら、この地域の自然景観はすばらしく、一般の観光地などには見られない「里山」としての風景を残している貴重な地域であります。
　現在、八田バイパス沿いに産業廃棄物の中間処理場が企業によって計画され、その申請書が県に提出されています。その場所が私たちの地域に隣接しています。この貴重な自然景観を保存し、後世に継承することは、私たち「今を生きる者」の重要な責務であると考えます。
　この度水田の所有者全員で協議した結果、この地域を「自然公園」にして、広く住民の参加を募り水性植物や野草などを始め、かつて生存していたメダカ、昆虫、トンボ、ホタル等によってこの地域の自然環境を再生し、住民の憩いの地として行くことで意見の一致をみました。このことは「環境の世紀」と云われる21世紀に於いて、非常に意義深いことと思います。
　本会の活動は、上記の趣旨を広く多くの人に理解して頂き、下記の「活動の基本方針」を、行政の指導と援助を頂きながらその実現に努める事により、自然豊かな個性的なまちづくりの一助となることを目的とします。
　以上は、多古町が平成12年度に策定した「多古町総合計画」にも添うものであると確信します。

２．活動の基本方針
　１） この活動を進めるために必要な道路の整備を、既設農道の改良などにより行う。
　２） 水田の草刈などを行い、そこに水性植物や草花等を植えること等により、荒廃した自然環境の復元をはかる。
　３） 同地域には、八田バイパスに歩道の施設が整備されて居り、桜並木等の景観も有ります。これ等と本計画を総合的に考え、さらに散策道を多方向に延長するなどにより、多くの地域住民が利用し、活用できるものにする。
　４） 谷津田の両側の山林については、里山の景観の維持、保全のため所有者と話し合い、下草刈等の管理協定を結ぶ。
　５） 一般利用者の便を図るために駐車場、トイレ、水道、ベンチ他等の施設を設け、利用目的の多角化を目指す。
　６） この活動は「住民参加型」で進めることにより、より多くの人に「自然環境保護」の大切さの理解を深めて頂く。
　７） 以上の活動を推進するにあたり、多方面に渡る行政の指導と力添えを御願いして行く。

市民の森保全クラブ規約（案）
　　　　　　　　　　 2012年4月1日運用開始
　　　　　　　　　　 2013年４月、第６条改正
　　　　　　　　　　 2016年４月、第６条、９条改正

第1条（名称）
　本会の名称は「市民の森保全クラブ」とする。

第2条（活動場所）
　本会の活動場所は、「市民の森」及びその周辺とする。

第3条（目的）
　本会は第2次東松山市環境基本計画のうち、市民プロジェクト「里山再生・保全プロジェクト」を推進することを目的とする。
　かつての生きもの豊かで美しい里山管理と里山と暮らす知恵 里山文化、良好な自然環境を次世代に伝承するため、多様な里山再生・保全活動を実践するとともに、ここでの活動が市内各地に展開するよう、情報発信、リーダー養成などを行うこととする。

第4条（活動方針）
　①「市民の森」は市民共有の財産であるため、広く市民に開かれた活動を行う。
　②公園管理者、指定管理者、公園利用者などと協調して活動する。
　③市民の自主的、主体的な活動とする。
　④自然の中では、自己責任が基本である。
　⑤活動が日常生活を豊かにするよう、無理せず、明るく楽しく活動する。
　⑥周辺の谷津田、ため池と一体となった活動を進めていく。
　⑦市民の健康増進、生きがい、子どもの健全育成などにつながるように努める。

第5条（活動内容）
　①里山の手入れ作業、体験活動、自然観察など、多様な里山管理を試行・実践する。
　②上記の担い手を育成する。
　③里山の多様な機能を情報発信する。
　④その他、目的達成に必要な活動を行う。

第6条（会員・会費）
　①会員は正会員（会費５，０００円）と賛助会員（会費３，０００円）とする
　②会費支払いを持って会員とし、正会員は会費より保険に加入する。

第7条（運営及び意志決定）
　本会の重要なことは、会員同士の話し合いで決める。

第8条（会計年度）
　4月１日から3月31日までを会計年度とする。

第9条（役員・事務局）
　①代表、副代表、作業リーダー、事務局、会計監査をおき、正会員から互選する。
　②会を運営するための市民側の窓口として事務局を設置する。
　③事務局は会員の名簿管理、会員への連絡、活動の運営及び会計を行う。

　第５章市民主体に伝統的な稲作でつくった田んぼビオトープ
　　１荒廃した谷戸田を復元
　　　(１)里やまに囲まれた立地環境
　　　(２)田んぼビオトープづくりの契機
　　　(３)復元作業前の生きもの調査
　　　(４)荒廃した田んぼを修復復元

　　２伝統農法による稲作りの実際
　　　(１)栽培計画
　　　(２)品種はその地域の中生か晩生
　　　(３)手植え苗の水苗代育苗
　　　　①水苗代の作り方（畦、温水路、温水田等の補修 用具の準備と苗代の設計 耕起 溝掘りと苗床つくり 苗床の代かき 施肥 苗床の整形 苗床の再整形 苗床固め 水苗代の水位調整 種まき前の湛水）
　　　　②種モミの塩水選・浸種・芽だし　塩水選　浸種　芽出し　めだし種モミの保管
　　　　③種まきと苗代管理　種まき　鳥害防止ネットとヒエ抜き　田植え前の苗
　　　(４)本田の準備
　　　　　温水路、温水田等の補修 （草刈り 水路の泥上げ 取水口の補修）　耕起(荒起し)　畦塗り（畦切り 漏水穴の埋め込み 畦塗り）　施肥の施用と荒起し（堆肥・元肥の施用）　代かき（荒代かき 本代かき）　スジ付け
　　　(５)田植え
　　　　　苗取り（苗取り 苗を束ねる 苗の運搬）　田植え（１株２～３本ずつ分ける 浅植え）
　　　(６)除草
　　　　　手取り・除草機による除草（段取り １回目の除草 ２回目の手取り除草 ３回目の草取り）　そのほかの除草法（深水除草 米ぬか除草 ウキクサ除草）
　　　(７)見回り・水管理・追肥
　　　　　見回り　水管理　追肥
　　　(８)畦草刈りと防除
　　　　　畦草刈り　病虫害の防除　イノシシの防御
　　　(９)イネの生育と生きもの観察
　　　　　田植え後1カ月　田植え後２カ月　田植え後３カ月　田植え後４カ月
　　　(１０)収穫
　　　　　稲刈り・乾燥（稲刈り前の落水 刈り方 刈る高さ 刈り稲の結束 １束ずつ運ぶ 再度湛水 はざ架け乾燥）　脱穀・モミすり（脱穀 モミすり
　　　(１１)冬季管理

　　３頸城の田んぼビオトープに集まった生きものたち
　　　　【以下略】

　松之山・松代には日本の棚田百選に選ばれた「狐塚の棚田」をはじめ、「耕して天に至る」と形容される美しい棚田の景観がいたる所にあります。この地域では昔から、豪雪のもたらす豊富な雪解け水を、ブナ林という「緑のダム」に貯えて棚田を潤し、稲作をしてきました。
　森と棚田のつながりはお米以外にも様々な恩恵をもたらしてきました。多種多様な生き物を守り育てる生物多様性保全機能、水を貯えて洪水を防ぐ水源涵養機能、地滑りや土壌浸食を防ぐ土砂災害防止機能、訪れた人の心を癒す保健文化的機能など、様々な公益機能をもつ地域の宝物ともなっています。
　　棚田はダム　棚田はダムと同じような働きをする。あぜが水をためて大雨が降っても洪水やてっぽう水が起こらないようにしている。山の斜面には小さなミニダムがいっぱいあるというわけだ。
　　地すべりを防ぐ　棚田は水をためて土砂の流出や地すべりを防ぐだけでなく、荒れてしまうと、乾いた地面に水が入りこんで地すべりを起こす原因の一つにもなってしまう。
　　水や空気をきれいに　棚田は「ろ過フィルター」の役目もする。よごれやばい菌は、棚田を通って地面にしみこんでいくあいだにろ過される。その上、イネは酸素を吐き出し、空気をきれいにする。
　　棚田の風景は心がなごむ　そのほか水田から水がゆっくり蒸発するおかげで、気温が調節されているし、棚田の風景は見る人の心を和ませてくれ、都市に住む人たちとの交流の鳩もなっている。さらに、棚田はたくさんの生きものたちを育んでいる場でもある。